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11 de enero de 2014

Cursos de verano 2014

Centro de Investigación y Docencia en Psicoanálisis
CIDLima

Cursos de verano

Curso:  La comedia de los sexos: encuentros y desencuentros
Periodicidad: jueves 23 y 30 de enero. 6, 13 y 20 de febrero
Horario: de 7:30 a 8:45 p.m.

Docente: Elida Ganoza, María Hortensia Cárdenas

El síntoma contemporáneo toma muchas veces la forma de “problemas de pareja”,
Hay una gran inestabilidad de los roles, una fluidez generalizada del teatro del amor, que contrasta con la fijeza de antaño. El modelo ideal de "gran amor para toda la vida" cede su terreno a la velocidad que caracteriza a la época. Cada uno es conducido a inventar su propio "estilo de vida", y a asumir su modo de gozar y de amar. Los escenarios tradicionales caen en lento desuso.  El diálogo de un sexo con el otro plantea desencuentros. Los enamorados están de hecho condenados a aprender indefinidamente la lengua del otro, a tientas, buscando las claves, siempre revocables. El amor, es un laberinto de malentendidos cuya salida las tiene que inventar cada uno.  
¿Está el amor amenazado? El extravío del amor, los particulares senderos del goce y del deseo, los laberintos en los que se pierden los seres amantes, existe desde siempre. Casi es constitutivo del  encuentro y del desencuentro amoroso. No obstante, la contingencia del encuentro permite que hombres y mujeres más allá de las promesas de amor, no renuncien a volver necesario un amor que siempre resulta posible.

La metáfora del amor
Las mujeres y sus goces

¿Cómo aman los hombres?
La psicopatología de la vida amorosa
La infidelidad y los celos 
La otra mujer

Curso introductorio:  Introducción al psicoanálisis
Periodicidad: los jueves 23 y 30 de enero. 6, 13 y 20 de febrero 
Horario: de 8:45 a 10: 00 p.m.
Docente: Renato Andrade, Renzo Pita, Roberto Galván
    
Un curso de psicoanálisis lacaniano que permita introducirnos en su lectura es cada vez más necesario. Es mucho lo que se dice de Lacan sin conocer bien su enseñanza y son pocos los que entienden la originalidad de su obra. Pretendemos por ello hacer un recorrido por aquellos puntos que constituyen la columna vertebral de la teoría psicoanalítica, mostrando su articulación lógica y su uso práctico.
Nos adentraremos así en una reflexión sobre conceptos como inconsciente, Otro, lo imaginario, lo simbólico, el goce, el síntoma, entre otros, que nos servirán de punto de partida en ese intrincado y apasionante mundo del psicoanálisis del cual Freud y Lacan han sabido ser sus más grandes custodios.

Curso de actualización de la clínica psicoanálitica: "La histería hoy"
Periodicidad: los martes 21 y 28 de enero. 4, 11 y 18 de febrero
Horario: de 7:30  a 8:45 p. m.
Docente: María Hortensia Cárdenas

¿La histeria continúa siendo un tipo clínico que enseña sobre un modo particular de relación con el deseo y el goce, con el cuerpo, con sus identificaciones?  Pareciera que la histeria hoy no se presenta tanto del lado de las formaciones inconscientes como sí de  los desarreglos del goce.

¿De qué habla el cuerpo de la histérica hoy? Porque si antes el síntoma de conversión parecía hablar de un sentido fálico dado al goce, de un sentido construido vía la metáfora paterna, hoy decimos que ese cuerpo parece hablar de un goce sin sentido, más próximo a una marca, a un efecto de la palabra sobre el cuerpo, marca que se repite necesariamente a partir de un encuentro contingente, inaugural y traumático.

El síntoma histérico
Las histéricas ya no creen más en el padre

Las palabras y el cuerpo
El estado material de la histeria 
La histeria lacaniana

27 de septiembre de 2013

Boletín Bordes 25

José Parra
(1890)
BORDES
No. 25
27 de Septiembre de 2013

Boletín de la NEL hacia el VI Encuentro Americano de Psicoanálisis de la Orientación Lacaniana
XVIII Encuentro Internacional del Campo Freudiano

HABLAR CON EL CUERPO
LAS CRISIS DE LAS NORMAS Y LA AGITACIÓN DE LO REAL
Buenos Aires, 22 y 23 de noviembre de 2013

En este boletín:
Editorial.- Ruth Hernández B.
Modos de hacer existir la relación sexual en las psicosis.- Maritza Bernia

Opiniones y Comentarios:
 Comentario al texto de Liliana Bosia.- Marcela Almanza  
El dolor a la deriva.- Beatriz García Moreno
Cultura y psicoanálisis: Here Comes Everybody.- Dora García

Modos de hacer existir la relación sexual en las psicosis
Maritza Bernia
NEL-Delegación La Habana.

Acerca de la “no relación sexual”, Jacques Lacan aborda  en su obra elementos para fundamentar dicha inexistencia. Dice por ejemplo “...que el significante no es apropiado para dar cuerpo a una fórmula de dicha relación, que la relación sexual, como cualquier otra relación, en último término sólo subsiste por lo escrito. Otro  es ubicable en referencia al objeto a, resultando que “…el  goce del Otro considerado como cuerpo es siempre inadecuado —perverso, por un lado, en tanto que el Otro se reduce al objeto a— y por el otro, diría, loco, enigmático”.
Frente a la inexistencia de la armonía  entre los sexos, los sujetos, desde su estructura  “hacen con eso”, responden subjetivamente de maneras diversas, una de ellas articulada con lo sintomático. Las versiones son múltiples en cuanto a proveer cierto anudamiento de goce y significante. En las neurosis una creencia en el síntoma descifrable, en las psicosis la certeza  de un goce excesivo que viene del Otro. Lacan dice que para el presidente Schreber, “no hay relación sexual más que con Dios”.
Parto de las referencias relacionadas con la cuestión del cuerpo en las psicosis. En Schreber  “hacerse un cuerpo de mujer” le permite al sujeto cumplir con la tarea de proporcionar un goce a Dios más soportable. Los sentimientos de voluptuosidad de Schreber atañen fundamentalmente- como refiere Carlos Dante García- a  “...el signo de que hay relación sexual entendida como complementación entre su feminización y el goce de Dios” y  “El goce permanente de Dios indica un "hay relación sexual",  no por vía de la identificación, sino por la vía del goce. Se trata efectivamente de hacerse de un cuerpo con cierta independencia del Goce del Otro. Invenciones que no permiten lazo social, que no “entran” en los delirios comunes.
En la  práctica clínica, he encontrado con bastante frecuencia, sujetos psicóticos con referencias directas de que las relaciones de pareja que han sostenido, o la sexualidad en tanto tal,  provocan la vivencia de complementariedad entre los sexos, de modos diferentes, tomando prestado “del discurso social” la nostalgia de una experiencia de satisfacción transitoria, o haciendo alusión a satisfacciones máximas entre partes fragmentadas de su cuerpo, haciendo un Uno Todo. No desde partes de una imagen corporal lograda, constituida, sino desde fragmentos que funcionan como sintonizados en tanto dos cuerpos al unísono.
Serían modos de hacer desde “la propia estructura psicótica” con lo que sitúa Lacan como más Real, con “lo que no cesa de no escribirse”. En las neurosis desde un velamiento fantasmático, en las psicosis con una presentificación.
Por el retorno en lo real de algo no inscrito en lo simbólico es que estos sujetos psicóticos aparecen  en la clínica, mostrando que los modos de hacer con la “no relación sexual” permiten la presentificación de su “existencia”, desde la propia certeza.

Bibliografía:
-          Jacques Alain Miller “La invención psicótica”
-          Jacques Lacan, Seminario 20 “Aún”
-          Paula Borsoi. “¿Cuál el lugar para el síntoma psicótico en el   
       diagnóstico estructural de Lacan?”
-        Carlos Dante García. “El cuerpo como efecto de goce”

Comité organizador BORDES:
Piedad Ortega de Spurrier, Marcela Almanza, Elida Ganoza, Johnny Gavlovski E., Ruth Hernández
Ver más en: Bordes 25